• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: мудрая кровь (список заголовков)
15:58 

во мне сто лис и тысяча гусей
«Мудрые знают, что все символы - это образы чего-то сущего, а не вымысла. Бог Пан - это изысканный символ, под которым люди издревле скрывали свое знание о наиболее ужасных, наиболее сокровенных силах, лежащих в основе всех вещей. Это силы, перед которыми человеческие души темнеют, увядают и умирают, как погибают и обугливаются под воздействием электрического тока их тела. Эти стихии нельзя называть, нельзя говорить о них, нельзя представлять, иначе как под символическим покровом - в виде иносказания, которое некоторым из нас является в странном, поэтическом воображении, а большинству - в глупых сказках.» Артур Мейчен. Великий Бог Пан.

@темы: так плохо что даже хорошо, мудрая кровь

15:36 

Альфред Кубин. "Другая сторона".

во мне сто лис и тысяча гусей
Альфред Кубин известен своим художественным наследием - прежде всего о нем упоминают как о художнике-иллюстраторе, а только потом как о писателе. Пожалуй, его личность куда более известна, чем его творчество. Отчасти, это потому о Кубине принято говорить как о первопроходце и предшественнике - заметьте, его рисунки хронологически попадают на конец девятнадцатого - начало двадцатого века, время, когда о сюрреализме и слыхом не слыхивали, а его роман «Другая сторона» был опубликован в 1909-м, который пронизан экспрессионистским абсурдом, упадочничеством и апокалиптическим страхом перед сюрреалистической утопией, тогда как творчество того же Кафки (им. ввиду его неоконченный «Замок») припадает на более поздний период.
Роман отличился не только своим пионерством, но и труднодоступностью - с момента написания и публикации романа прошло уже больше сотни лет, а для русскоговорящего человека он стал доступен буквально совсем недавно, до этого роман был, в какой-то степени, жуткой легендой среди избранных читателей, которым всё же, удалось познакомиться с миром «Другой стороны». В остальном мире ситуация, примерно, такая же.
Если описывать сюжет «Другой стороны» вкратце, то его содержимое - это твой липкий холодный паралитический сон, от ужаса которого ты будешь еще долго вздрагивать и бояться заснуть, с той лишь разницей, что в мире Царства Грёз - всё это происходит на самом деле.
Несколько ленивые путевые заметки главного героя в начале повествования, который отправляется в утопическую страну с примерным расположением на карте мира, из воодушевленных надежд о лучшем мире постепенно превращаются в наблюдение за разверзнувшимся потусторонним адом, от прочтения которого постоянно хотелось оторваться, дабы в тех малых крохах информации об авторе найти причину, которая могла вынудить написать эту книгу. Оказалось, имела место быть эдипова ненависть Кубина к собственному отцу, отношения с которым позже претерпели изменений в лучшую сторону. Смерть отца в последствии сильно ударила по художнику, который, немного позже посвятил «Другую сторону» некогда ненавистному родителю.
Роман еще примечателен тем, что он является ярким примером "графической прозы" - нагнетающие тошноту сюжеты являются, по словам автора, "подписями к рисункам" для пятидесяти двух иллюстраций, и являются искусным образчиком перенесения визуального искусства в плоскость букв.
Помимо раскрывающегося перед глазами общечеловеческого упадка, деградации на фоне унылых серых пейзажей мира Царства Грёз, с его постоянным страхом перед иллюзорным монархом, которого никто не видел, и эпилептическим абсурдом всего, что бы не происходило в некогда желанной стране, на фоне кровавых побоищ и мистических оргий, возникавшие и тонущие в реках трухлявого мусора и трупной жижи, противопоставлены две силы, образы которых гипернаполены символизмом. В один момент - это битва за власть двоих немыслимо богатых "господ", для которых смыслом всего является первенство, в другой - битва мракобесия с просвещением. Это одновременно образы загнивающей декадентской Европы и быстро прогрессирующей Америки, противопоставление добра и зла, Бога и Дьявола, которые в самом конце подвергаются немыслимой метаморфозе - они становятся хтоническими божествами, исход битвы которых уже предопределен.
Но самое главное - это постоянное ощущение нереальности происходящего и подсознательное ожидание когда же герой наконец-таки проснется или скажет, что всё о чем он говорит - это плод больного воображения, жуткий кошмар, населённый сумеречными галлюцинациями его сонного сознания. Но нет, Кубин кропотливо создал этот ад из собственных пережитых сновидений ни разу не намекая на его нереальность, и так же, с кропотливой, порой навевающую тоску, ненавистью маньяка, его разрушал.
Но в самом конце, когда от Царства Грез остались только высокие герметичные стены и россыпь камней, нет ни катарсиса, ни банального облегчения - однажды попав в ловушку обскурной утопии, сбежать из которой вначале не представлялось возможным, а потом - и желаемым, герой стал одержим воспоминаниями о "волшебном и грандиозном спектакле", который ему довелось пережить.

«Другая сторона» - чтиво не для неподготовленного читателя, но, думаю, ознакомиться с ней будет прежде всего интересно художникам, которые в своем творчестве тяготеют к макабру и иллюстрируют собственные сновидения.

@темы: мудрая кровь

02:32 

во мне сто лис и тысяча гусей
«Какова была природа пения Сирен? В чем состоял его изъян? Почему изъян этот делал его столь могущественным? Одни всегда отвечали: это было нечеловеческое пение – естественный, без сомнения, шум (где взять иные?), но за пределами естества, во всем человеку чуждый, очень тихий и пробуждающий в нем то предельное удовольствие падать, удовлетворение от которого не испытать в нормальных условиях жизни. Но, говорят другие, более странным было его очарование: воспроизводило оно лишь обычное человеческое пение, и тем, что Сирены, будучи всего-навсего животными, пусть даже и по причине отблеска женской красоты очень красивыми, могли петь, как поют люди, делалось их пение столь необычным, что в том, кто их слушал, порождало оно подозрение в нечеловечности любого человеческого пения.»

@темы: мудрая кровь

00:41 

Человек-Невидимка*

во мне сто лис и тысяча гусей
Не так давно подвернулся случай познакомиться с Лотреамоном - не слишком близко (полтора столетия и бескрайние поля Вальхаллы раскинулись между нашими тенями блаблабла), а посредством тех самых "Песен Мальдорора". Вообще у меня редко возникает желание узнавать, чем занимался тот или иной автор в свободное от писательства время, но здесь - случай исключительный. Предоставленный википедией "воображаемый портрет" писателя - мерзкие усики, раздвоенный подбородок - еще больше подогрел интерес. Там же мне тактично намекнули, что дальше сёрфить бесполезно, потому что его внешняя биография изучена детально, однако складывается из разрозненных фактов и мелочей, не имеющих отношения к литературе, наподобие «кто был его соучеником по лицею в Тарбе» и «кто жил с ним на одной лестничной площадке».
Впрочем, тире между двумя датами восполняет хотя бы эта статья, где Изидора Дюкасса частично реабилитируют (хотя упомянутые ярлыки вроде наркоман, шизофреник и подросток-мастурбатор содрать тяжело и при наличии более обширных сведений). Но какой бы простор для спекуляций они не открывали, Дюкассу, можно сказать, повезло. Попасть в пантеоны "мёртвых героев" и "непризнанных гениев" (разница в том, что первых начинают любить прежде, чем оплакивать) было бы для него слишком сомнительной компенсацией за короткую жизнь и колеблющихся издателей.
Такая блаженная безвестность может только сниться нашим современникам. И если считать, что в глазах окружающих твоя тонкая душевная организация не толще, чем в твоих собственных, и такой же останется в их памяти - придурочный солипсизм, то наивная вера в то, что после самосожжения на груде дневников и фотоальбомов никто никогда ничего не узнает - просто смехотворна. Речь, конечно же, не траурных аватарах в соцсетях, которые друзья с облегчением сменят, как только будет можно, но ты только подумай.
Satan: It... it's just a little soon, you know? I mean, he just dies a few weeks ago and... it's just not supercool and you gotta leave.
Просто представь, вот одним прекрасным утром ты проснулся знаменитым, а на следующее утро... а на следующее - не проснулся. Сколько душевных и волнующих отзывов будут задокументированы в связи с этим печальным событием!
Биограф: Вы можете вспомнить самый трогательный момент, связанный с ***?
Лепший Друг: Да, пожалуй (думает). Да (плачет). Его стошнило в урну, он был такой бледный и беспомощный (плачет) и я держал его за руку... (рыдает).
Йеп. Вообще этот пост задумывался как ода человеку, который так талантливо поселил в koinos kosmos'е чудовищ из своего idios kosmos, с обязательным "как жаль, что мы о нём так мало..." Чем дальше, тем больше меня восхищало другое - именно то, что мы о нём так мало.
Подробное изложение биографии добавляет очков персонажу, только если биография будет озаглавлена как "Житие ***". Да, кстати, на первом изданном произведении Лотреамона вместо имени автора стояли три звёздочки.
_______
*Черт, я о Уэллсе или Ральфе Эллисоне думала в процессе выдумывания заголовка?
Хрен с ним, пусть будут оба. По крайней мере, один "невидимка" отдаленно смахивает на автора "Песен", а второй, не менее отдаленно - на лирического героя.

@темы: ума прикупить бы, мудрая кровь

16:17 

во мне сто лис и тысяча гусей
Эрнесто Рафаэль Миллер "Чё?" Хемингуэй - писатель-революционер, формальный кумир неформальной молодёжи, меценат текстильной и полиграфической продукции. Еще до выхода в свет книги, сделавшей его популярным ("По ком блеет овца"/"For whom the sheep bleats"), Эрнесто прославился пылким характером и нестандартными взглядами на жизнь.
У Эрнесто предположительно русские корни, о чём свидетельствуют его любимые высказывания: "Оппанихуя", "А чё это?", "Есть чё?" и просто - "Чё?" Так юноша получил своё прозвище - "Чё?" (transcr. - "Che?") Со временем у писателя сформировался неподражаемый стиль, характеризующийся ёмкостью, краткостью и полным отсутствием занудства, вялого сюжета и унылых диалогов в тексте.
В расцвете сил Чё? Хэмингуэй встретил Фиделя Хуаниту Кастро. Вместе они стали как Дон Кихот и Санчо, как Дольче & Габбана, практически как Ильф и Петров. Вдвоём Эрнесто и Фидель показали кузькину мать, а вместе с ней и отца диктаторскому режиму.
Но когда пришла пора делить печеньки, оказалось что Эрнесто умеет только одно - хорошо получаться на фотографиях. Кастро опрометчиво назначил его министром промышленности, и спустя некоторое время единственной промышленностью в стране стала штамповка футболок, плакатов, открыточек и ремней для гитары с одной и той же фотографией Че. Мотивировал он это тем, что "А чё? Я тут прикольно так получился".
В отчаянии Кастро отправляет Эрнесто Хэмингуэя на курорт в Боливию, но он начинает возить оттуда кокаин под видом снегов Килиманджаро. Мозг Чё не выдержал таких экспериментов, и в скором времени он покончил с собой, написав в предсмертной записке, что земля имеет форму Куба.

@темы: двадцать лет, публикаций - нет, мудрая кровь, постмодернизм головного мозга

00:17 

lock Доступ к записи ограничен

во мне сто лис и тысяча гусей
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
19:42 

во мне сто лис и тысяча гусей
Продолжая развивать тему литературных соответствий с жизненными реалиями, могу с уверенностью сказать, что между тем или иным неприятным периодом в моей жизни можно провести параллель с той или иной книгой (реже фильмом) – как научно фантастической так и не очень.
Говорить о том, что за последние 15 лет я так и не превратилась в прекрасную бабочку, или на крайний случай, фею, все так же оставаясь на стадии развития гусеницы, наверное, не стоит. Так же, наверное, не стоит говорить о том, что в школе в начальных классах я являлась явной проблемой для преподавателей – постоянные драки с однокашниками, хулиганство, нетерпимость к правилам, определенно, не делали мне рекламу. Во втором классе я проломила камнем башку своему однокласснику Юре, за то, что он измывался над одной девочкой с заячьей губой (конечно, всему виной мое сострадание к бедным тварям и людям с внешним уродством). У мальчика были более влиятельные родители и из-за этого, в последствии, события впитали в себя практически точный сюжет «Изгоняющего дьявола» Блэтти, правда, меня всего лишь изгнали из школы.
Меня взяли в другую (о боги!) более престижную школу, но в моей детской головушке уже прозвенел первый звоночек сознательного, который привил во мне отвращение к этому институту образования. Первый год обучения в новой школе повторил «Чужака в стране чужой» Хайнлайна если не сюжетом, то названием уж точно.
С того времени я каждый вечер я засыпала с мыслью, что еще несколько дней созерцания избалованных деток, вытаскивающих свои задницы из машин с личными водителями, меня подкосят, а заодно и поведение учителей, которые (со времен первой школы я уже догадывалась, почему) к ним относятся гораздо лояльнее, чем ко всем прочим. Неплохо бы, думала я, заснуть и не проснуться. Нет-нет, что такое суицид, я на конкретном примере изучила чуть позже, когда мне по возрасту стало положено любить Курта Кобейна. В тот момент я думала о Уэллсе и "Когда Спящий проснётся", а продолжительная летаргия казалась вполне сносным вариантом для того, чтобы по уважительной причине косить школу. Большой и светлой любви к парню на год младше, счастливо проёбывающему свои молодые годы при помощи любых доступных средств, аккомпанировал Нил Гейман. Парень гейманом не был, но, к моему превеликому сожалению, бисексуальные наклонности имел.
После школы я, в поисках Приключений На Свою Жопу, отправилась на Луну дабы попытать счастья в центре подготовки рабочего класса, правда Луна оказалась на расстоянии 15 минут на маршрутке от дома, но для меня, как и любого другого дьявола христианский вуз по ощущениям именно таким и казался. Хайнлайн со своим "Чужаком" не преминул повториться, а в контексте Уэллса я чувствовала себя уже не проспавшим дохуя поколений наркоманом, а, скорее, гостем на "Острове доктора Моро" - по крайней мере, на экзаменах я убедилась в существовании человекогиен и человекосвиней.
После зачисления в счастливую для любого подростка-меломана группу с названием ФМ-12, у меня случилась любовь счастливая - сама себе я напоминала Эвереттовского персонажа, которому удачно пришили отрезанную голову, и который сам еще с трудом верит в собственную функциональность. О взаимоотношениях с одногруппниками достаточно сказать пару слов - Пьер Буль, "Планета Обезьян".
Из-за религиозного агрессивного духа, царящего в институте, несколько раз со мной снова чуть ли не случился «Изгоняющий дьявола» в контексте «Изгнания из института».
Пять лет обучения прошли в метаниях аки героя из «Дома дверей» Ламли, - не зная, куда меня забросит на этот раз, я продолжала дёргать за ручку и ждать Новых Приключений На Свою Жопу. И, к вопиющему удивлению и благоговейному ужасу своей кафедры, дьявол в райской обители смог-таки закончить обучение с красным дипломом.
В данный момент, я думаю о том, что пока моя жизнь больше всего напоминает трубу, в которой прыгала "Неутомимая лягушка" Дика. Возможно, если возникнет альтернатива, я из неё выберусь - так же, как уменьшившаяся лягушка провалилась сквозь кристаллическую решетку атомов. Если, конечно, удастся протиснуть свою, Не Прекращающую Поиски Приключений, Задницу.

@темы: мудрая кровь, луна-парк с блэкджеком и шлюхами

12:44 

во мне сто лис и тысяча гусей
Идея постоянно витала в воздухе, как бы, намекая на её реализацию, да все как-то времени не хватало. Генерировать очередной невостребованный околомузыкальный флешмоб не хочу, кто загорится идеей - присоединится.
Я не знаю, к чему пылаю своей страстной гиковской любовью сильнее - к книгам или к музыке. Но после того, как неоднократно на слух попадались музыкальные аллюзии на книги, было замечено, что это почти стопроцентная гарантия того, что я рано или поздно причащусь к этому литературному произведению. И после того как была ознакомлена с творчеством очередной прослушиваемой банды, которое явно посвящено одному из любимейших авторов, мною было решено «раскрыть тему».
С другой стороны, если начинать собирать все музыкальные трибьюты к книгам, мне бы пришлось включать альбомы львиной доли невнятно толкиенутых исполнителей, и потому было решено делать акцент на ту музыку, которую слушаю сама. Заинтересовавшись, я, в первую очередь, прошлась по очевидным запросам - выяснилось, что участники Electric Wizard практически росли на тех же книгах, что и я, а мой любимейший автор (вместо тысячи слов) повлиял на творчество многих как зарубежных, так и отечественных банд.
Итак, песни/альбомы, выросшие из рассказов/романов. Список будет время от времени пополняться, а пост подниматься, пока вписываю только то, что вспомнилось.

1-18
запись создана: 29.06.2012 в 00:54

@темы: мудрая кровь, рокмитал

00:49 

во мне сто лис и тысяча гусей
***

В округе Сен-Жан-Тролимон (на мысу Каваль)был когда-то обычай нарезать и намазывать маслом столько кусочков хлеба, сколько человек в доме. Глава семьи брал эти кусочки, подбрасывал их в воздух один за другим, приговаривая каждый раз: «Этот для того-то... Этот для другого...» и так далее. И так, пока не будут названы все живущие в доме, в том числе и он сам. Каждый тогда наклонялся и поднимал свой кусочек. И горе тому, чей кусок падал маслом вниз: он мог быть уверен, что умрет в течение года.

Анатоль ле Бра. "Легенда о Смерти"

@музыка: Desire - Under Your Spell

@темы: мудрая кровь

15:31 

lock Доступ к записи ограничен

во мне сто лис и тысяча гусей
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL
04:18 

во мне сто лис и тысяча гусей
АДАН: Бог не может рассчитывать на благодарность за то лишь, что он существует: такая постановка вопроса предполагает, что он мог бы и не существовать и что это было бы плохо, а подобное допущение ведет к дальнейшим противоречиям. Или, может быть, речь идет о благодарности за творение? И на нее он не может рассчитывать, иначе нам пришлось бы уверовать, что быть в любом случае лучше, чем не быть; не вижу, как это можно было бы доказать. Несуществующего нельзя ни осчастливить, ни опечалить; если же Бог, благодаря всеведению, знает заранее, что сотворенный будет ему благодарен и возлюбит Творца, или, напротив, проявит неблагодарность и отвергнет его, то он действует принуждением, пусть даже сотворенный никакого принуждения не замечает. И потому-то Богу не полагается от нас ничего - ни любви, ни ненависти, ни благодарности, ни сетований, ни надежды на воздаяние, ни страха перед возмездием. Ему не полагается ничего. Тот, кто желает каких-либо чувств по отношению к себе, должен сначала убедить нас в собственном несомненном существовании. Любовь допускает сомнение в том, взаимна она или нет; это понятно. Но любовь, которая сомневается в существовании предмета любви, - нелепость.

С. Лем. "Абсолютная пустота"

@темы: мудрая кровь

20:08 

причина и следствие

во мне сто лис и тысяча гусей
лучшие зачастую кончают самоубийством
просто чтобы свалить
а те, кто остался
так и не могут понять
почему кто-то
вообще хочет
уйти
от
них

Ч. Буковски

@темы: мудрая кровь

13:29 

во мне сто лис и тысяча гусей
Как-то раз горностай говорит лисице:
- Где твой жених?
- На охоту пошел, - сказала лисица.
- Не верь ему. Стараясь стать красивым женихом, он дает своему отцу избивать себя, чтобы удлинить уши. И тайком от тебя он заигрывает с самкой-песцом.
Лисица разгневалась и отломила зайцу хвост. (Как заяц остался без хвоста)

Медведь своим сказал:
- Позовите тётю!
Привели росомаху. Медведь сказал:
- Мне покамлай. Я помирать собираюсь.
Росомаха начала камлать. Нутряной жир медведя так и съела. Тогда медведь, умирая, ее в огонь ногой толкнул. Так росомаха в огонь и упала. Медведь так и помер. (Медведь и лиса)

Увидела старушка, что зайчик бежит на другую сторону реки.
- Заяц, заяц, иди назад! - говорит бабушка. На это заяц закричал:
- Фу, фу, не нужна мне кожа с твоей груди! Лучше есть речной тальник!
Тогда старушка пошла домой, и там, заплакав, проглотила свои наперсток и иглу. (Зайчик)

Жены убитого лося в дом принесли. Когда варили, вытопился жир. Старичок у края котла запел:
- Убитое мной жирное, жирное.
Поскользнувшись, так в тот котел упал. Так умер.
Тут вошли его жены, принялись искать. Старичка нигде нет. Тогда они заглянули в котел - старичок там мертвый. Увидев это, обе заплакали. Старшая на дереве на веревке повесилась, умерла. Младшая в собачку превратилась, в тайгу убежала. (Сказка о вошке)

Железный черт опять рявкнул. Дедушки-орлы снова лежат, распластавшись. Железный черт опять бросился за ребятами.
- Выдавлю вам лёгкие! - вскричал. (Двое юношей-сирот)

Забрал он тех детей будто своих. В одном месте присели, говорит:
- Детишки, поищите у меня вшей.
Дети стали искать у него вшей. У него вши - одни только мыши и горностаи. (Старик Бисерная Борода)

Большая росомаха неслась прыжками по озеру. Прыгая, поскользнулась, упала без чувств. Поднявшись, говорит:
- Эй, лёд, ты сильный?
- Совсем нет, когда теплеет, я таю.
Росомаха стала слушать солнце.
- Ну, ты-то уж сильное?
- Совсем нет, меня закрывает туча.
Росомаха стала искать тучу, говорит:
- Ты сильная?
- Совсем нет, меня несет ветер.
Тогда росомаха стала слушать ветер.
- Ты, что ли, сильный?
- Совсем нет, попав в лес, я затихаю.
Росомаха пошла к лесу. Говорит:
- Ты сильный?
- Совсем нет, человек сильный, рубит меня без конца.
После этого стала искать человека. Ходила, ходила, насилу нашла. Говорит:
- Ты всех сильней?
Человек сказал: "Я!" - и стал колотить её. Росомаха и загнулась. (Росомаха)

Фольклор юкагиров. (Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока, 2005)

@темы: мудрая кровь

21:29 

во мне сто лис и тысяча гусей
Надо будет новую категорию добавить "о наркотиках" ибо после "Христианства и спорыньи" Д. Абсентиса я всё чаще задумываюсь над тем, насколько они повлияли на человечество на протяжении многих тысячелетий.
Сейчас дочитываю книгу "LSD. Галлюциногены, психоделия и феномен зависимости" А. Данилина в которой как и в предыдущей книге описывается влияние галлюциногенов на человеческое сознание и почему их употребляют.
На вопрос "почему?" не сложно ответить - стоит среднестатистическому среднему обывателю планеты Земля разочек вдуть - и перед ним открывается совершенно новый мир. А на "что мне за это будет?" я вообще не собираюсь что-то говорить - ответ на этот вопрос ежегодно разжевывают еще со школьных времён и доходчиво объясняют на примерах последствия употребления расширителей сознания.
Возвращаясь к нашим баранам - есть один кактус, который некоторые индейские племена почитали за божество. По-научному этот кактус называется лофофора Уильямса и из него вырабатывают мескалин. Индейцы употребляли его в некоторых своих обрядах, которые описаны Кастанедой в его Учении Дона Хуана.
Так вот, этот самый галлюциногенный кактус буквально спасал коренных американцев во времена жуткого прессинга конкистадоров. Кому интересно, прочитает сам, а я расскажу в двух словах: в то время как европейцы, потребляющие мякоть от кактуса охуевают от цветных картинок со всякими сюрреализмами, жрущие саму лофофору индейцы во время приходов вроде как смотрят агитационную передачу о том, как они в ответе друг за друга и за свой народ, и почему они не должны так просто сдаваться этим белым задницам.
Особенно умилило описание европейца, который после поедания кактуса узрел в параллельной реальности свою маму и вроде как выслушал лекцию о своем долге перед ней и остальными близкими. Спрашивается, а что ты хотел, козлина - психоделические мандалы и прочие калейдоскопы Гизнберга?
А что нам в наших широтах делать? Даже если бы культивация этого кактуса была бы не запрещена, на всех его всё равно не вырастишь. А где еще, скажите, черпать поддержку и боевой дух, когда каждого из нас потенциально ожидают такие приключения, что только и остается сидеть у костра и бить в бубен? Одних НАТО ждет с распростертыми объятиями, у других дела житейские - две полосочки от какого-нибудь Жоры Карбюратора, или из дома выгоняют, денег нет, или терпения...
А так как все мы великие толерасты, ну там, делай как завещал Боно, возлюби ближнего и воспитай негритенка, а на самом деле - жлобы и эгоисты, то и поддержки от ближнего щедрее "на, закури" ожидать не приходится.
Поэтому если не можешь вырастить у себя в душе или голове дерево понимания и согласия, даже сраный бонсай не получается, то попробуй взрастить хотя бы кактус. Это я образно, конечно, давиться галлюциногенами - последнее дело.
Да и горький он, зараза.

@настроение: нет

@темы: ума прикупить бы, мудрая кровь

15:24 

немного сортирного юмора

во мне сто лис и тысяча гусей
Продолжаю знакомится с фольклором народов России - если в предыдущих случаях меня восхищала абсурдность и парадоксальность повествований, то удэгейцы порадовали специфическим юмором.
Если у них "на склоне горы прилипла лягушка" - это нос, то что такое "на склоне горы прилипли две пампушки" можете догадаться сами: шаману забивают кол меж, гм, пампушек, чтобы выпытать, где спрятана его душа (Болотная кочка).

Несколько эпичных урывков:

«Сидела старшая сестра, и вдруг снаружи раздался шум. Спряталась она в сенях. В дом вошел Дянгдалафу. И как пустит газы! Старшая сестра засмеялась:
— Хи-хи-хи!
— Девушки, зачем вы спрятались?! Выходите же!
Старшая сестра пришла.
— Девушка, давай у тебя в голове вшей поищу!
Старшая сестра легла, но вшей у нее не было. Тогда он взял [вошь] у себя в голове и, держа в руке, протянул ей:
— Языком, языком ее! — сказал Дянгдалафу.
Высунула старшая сестра язык. Дянгдалафу вырвал у нее с корнем язык и ушел.» (Дянгдалафу)

«Раньше, очень давно, жило семь девок. Они жили вместе. К ним сватались много мужчин, но они отказывали им и ни за что не хотели выходить замуж. Самая старшая девка каждый день куда-то уходила, и другие сестры не знали, куда она ходит. Девка эта уходила молча и молча приходила. Однажды она по обыкновению ушла, тогда остальные шесть стали совещаться о том, что надо бы узнать, куда она ходит: "Когда она вернется, надо что-нибудь затеять такое веселое, чтобы и она смеялась. С тех пор как она стала отлучаться, она стала держать себя особняком и сделалась молчаливой". Они сговорились, что самая младшая, когда вернется старшая сестра, снимет с себя панталоны и бросит их в огонь, что, по мнению их, должно рассмешить задумчивую и угрюмую сестру. Когда она вечером вернулась домой, ее сестры начали играть и сделали так, как сговорились. Все начали смеяться. Старшая хотела было засмеяться. Она улыбнулась, приподняла губу, и тогда сестры увидели, что у нее внутри рот покрыт волосами. »(прим. - это не конец, но кончилось всё плохо, можете поверить на слово. Удэгейцы рассказывают эту сказку только днём, считая её самой страшной.)(Нэнгуй)

"Фольклор удэгейцев: ниманку, тэлунгу, ехэ". Сост. М.Д. Симонов, В.Т. Кялундзюга, М.М. Хасанова.


пойду еще накачаю с инфанаты книжек по тэгу "гуманитарные науки"

@темы: мудрая кровь

17:22 

во мне сто лис и тысяча гусей
***

Сила и способности будущего шамана, как считалось, зависят от того, в какое дупло — нижнее, среднее или верхнее поместят его душу, на каком суку будет находиться его гнездо. Случается, что иногда мать-зверь в облике орла с железными крыльями прилетает на дерево и сносит яйцо. Самые большие шаманы рождаются в гнёздах, расположенных на вершине дерева, средние — на середине, и малые шаманы — на нижних ветвях.
...Если у манси ребенок умирал до рождения, то говорили, что он «разбился» (яйцо выпало из гнезда).

***

Умерший парень оказался на дереве, куда стала прилетать птица, похожая на орла, и высиживать его. С каждым днем он становился все меньше и меньше, и наконец стал величиной с маленькую бабочку. Потом он упал на темя старушке, что рубила в лесу дрова, и она забеременела.

Сагалаев А.М., «Урало-алтайская мифология. Символ и архетип», 1991

@музыка: Los Natas - The Battle of Mocha Poo

@темы: мудрая кровь

00:50 

сказки тофаларов - бессмысленные и беспощадные

во мне сто лис и тысяча гусей
Была плечная лопатка, выброшенная людьми. Худой человек нашел её. Тот худой человек пошел по дороге, ведущей на улус. Увидел он, что стоит улус, ударил себя рукою по носу, и из носу потекла кровь. Он чихнул на ту лопатку, и лопатка покрылась как бы мясом.
Пришел он в улус. Кипел один котёл. «Я сварю и поем свою лопатку! Котёл ваш не украдёт моего мяса?» — «Не украдет!» — отвечали ему. Когда он посмотрел, его лопатка сварилась и сделалась голою костью.
Худой человек заплакал, говоря: «Ваш котел съел моё мясо!» Хозяин котла поймал коня и отдал его худому человеку. Конь был с изувеченною спиною. Севши верхом, он припустил своего коня.
От мороза умерла одна женщина. Он поднял женщину; поднявши, владелец коня с изувеченною спиною обнял её, как жену, и поехал. Поблизости ходили девицы. Он крикнул им: «Не пугайте моего коня, моя жена — больная!» Одна девица пугнула. Конь стал на дыбы и залягался так, что замёрзшую женщину сбросил на дерево.
Худой человек отправился к отцу девицы и заплакал, говоря: «Твоя дочь убила мою жену!» — «Не плачь, ты возьми дочь замуж!» — отвечал отец. Потом он дал 9 баранов и свою дочь замуж. Тот человек построил себе юрту и прижил ребенка. Развалившись, сам качал ребёнка своего, а жена искала на улице дров. Человек, качавший ребёнка, запел:
Голая плечная лопатка
довела до изувеченного коня!
Изувеченный конь
довел до замерзшей женщины!
Замерзшая женщина
довела до живой женщины!
Живая женщина
довела до песни песен!

Потом муж закололся о трубочную копалку и умер. (О плечной лопатке)

читать дальше

«Саян-Мерген. Антология тофаларского фольклора XIX-XX вв.» (карагасские сказки из собрания Н.Ф. Катанова)

@темы: мудрая кровь

17:36 

малыш и зверята

во мне сто лис и тысяча гусей
Мальчик 7 лет, с раннего детства необщительный, странный, опережал сверстников в умственном развитии. С 5 лет стал фантазировать на тему об особой стране, населенной необычными существами. Одни из них злые гиганты, которых он называл геробами и сыробами, а другие - добрые, маленькие, полулюди, полузверюшки - милинята или милиненки. Представлял, как эти существа сражаются между собой, "геробы подчиняют себе милиненков". В этой же стране живут фантастические мохнатые звери, похожие на свиней - хряны. Постепенно становился все более безразличным к близким, бездеятельным, не проявлял интереса к окружающему.
Ковалев В.В. Психиатрия детского возраста.

@темы: мудрая кровь

20:10 

фольклор в 100500 раз угарнее чем самые жесточайшие мескалиновые приходы

во мне сто лис и тысяча гусей
"...Вернувшись, Куой увидел труп жены без внутренностей. Не зная, как тут поступить, он сел и заплакал. К нему подошла собака и сказала:
- Дорогой хозяин, возьмите мои внутренности и спасите свою жену.
Куой ни разу еще так не поступал, однако последовал совету пса, позаимствовал у него кишки и попробовал оживить жену. Все, разумеется, получилось. Тогда Куой вылепил из глины внутренности для собаки, и вскоре та бегала, как и раньше.
Но характер жены Куоя с тех пор изменился. Часто она забывала, что говорил ей муж. Куой бывал этим очень недоволен. Беспокоясь о драгоценном дереве, Куой постоянно напоминал жене:
- Если тебе нужно помочиться, то делай это с западной стороны. Не справляй нужду с восточной стороны, дерево будет недовольно и улетит на небо.
Он убеждал и так и эдак, но жена ничего не помнила. Однажды Куой ушел в лес. Жена вышла в сад и, забыв про все наставления, помочилась прямо на корень дерева. Вдруг ни с того ни с сего дерево сильно закачалось, корни оторвались и оно стало подниматься в воздух."

@музыка: Monkey3 - Burn

@настроение: :gigi:

@темы: мудрая кровь

16:50 

бренд Б.

во мне сто лис и тысяча гусей
В эссе Фила Дика "Как создать вселенную, которая не рассыпется через пару дней" есть эпизод о том, в какое затруднение поставил немецкого переводчика монолог Убика из одноименного романа:
"Я есть Убик. Я был до появления Вселенной. Я зажег тысячи солнц. Создал мириады миров. Я создал тварей и места, которые они населяют. Я указываю им, где им быть. Они движутся туда и действуют согласно моей воле. Я есть слово и мое имя не произносится. Я называюсь Убик, но это не есть мое имя. Я есть. Я пребуду всегда."

Переводчик был предельно точен и с немецкой невозмутимостью перевел "logos" (слово) как "бренд".
"Что касается этого переводчика, то, доведись ему работать над Евангелием от Иоанна, он, наверное, написал бы так: "В начале был бренд, и бренд был у Бога, и бренд был Богом. Через него все начало быть, и без него ничто не начало быть, что начало быть". Вот так всегда с высокими начинаниями. Надеюсь, что у Бога есть чувство юмора."

Иногда начинаю сомневаться, какой же из вариантов ближе к истине.

@музыка: Alison Krauss - Down To The River To Pray

@темы: мудрая кровь

Догорает ведьма, да все никак не умолкнет

главная